#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב. א הדם, השמן, מנחות ונסכים שנטמאו, היכן שרפם ומנין?	עושה להם מערכה (ע&quot;ג הרצפה) בפני עצמם ושרפם, שנאמר &quot;בקדש באש תשרף&quot;.	זבחים צב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב. ב חטאת העוף וחטאת הפנמיות האם דמם טעון כיבוס ומנין (3)?	"כתיב &quot;זאת תורת החטאת&quot; 'זאת' מיעט עוף, 'תורת' ריבה פנמיות. <p dir=""rtl"">ר&quot;ל בשם בר קפרא ביאר שעדיף לרבות פנמיות ששוות לחיצוניות בהמה שחיטת צפון קבלת כלי וקרן ואצבע וחודה ואישים והנך נפישן מעוף שרק חוץ ואכילה כמותה.</p><p dir=""rtl"">רב יוסף אומר &quot;יאכלנה&quot; לזו ולא לאחרת בנאכלות דיבר הכתוב {ובלא 'זאת' הו&quot;א 'יאכלה' אורחא דקרא הוא}.</p><p dir=""rtl"">רבה אמר עיקר הכתוב דיבר בפנמיות &quot;אשר יזה&quot; ומרבים גם חיצוניות שיותר דומה להם מעוף שדומה רק בהזאה.</p>"	זבחים צב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צב: בעי רבי אבין חטאת העוף שהכניסה בצוארה בפנים מהו?<p dir=""rtl"">נשפך על הרצפה ואספו מהו?</p>"	"בצואר - הסתפק האם דינו ככלי ונפסל או כבשר ולא נפסל דכתיב &quot;מדמה&quot; ולא מבשרה, ולא נפשט. [פירכסה מעצמה ונכנסה ויצאת ודאי לא נפסלה דאף את&quot;ל הכניסוה נפסלה איתא בבריתא דפרכסה לא נפסלה].<p dir=""rtl"">בנשפך - הסתפק האם התורה לא הצריכה כלי בעוף או שפסלה כלי בעוף, רבא רצה להוכיח מדנצרך מיעוט שאינו טעון כיבוס ולא אמרינן שנפסל באויר כלי ש&quot;מ אינו פוסלו ודחה רב הונא בריה דרב יהושע במדביק הבגד בצוארה. </p>"	זבחים צב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב: ג בעי מיניה לוי (מרבי) ניתז מבגד לבגד מהו?	א&quot;ל טעון כיבוס ממ&quot;נ, אם אוספו וכשר, ודאי טעון כיבוס. ואף אם לאו, סבר כר&quot;ע שאם היה שעת הכושר טעון כיבוס.	זבחים צב:		
